نمايند وعشيره ومنتسبين آن حضرت را گرفته حبس مىنمودند تا دلالت نمايند ايشان را به آن نور الهي تا آنكه عم أو جعفر به معاونت آن جبابره ارث آن بزرگوار را به تصرف درآورده بود وحال أو شبيه است به حال رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) در زمان غيبت أو در شعب أبى طالب ورفتن به جانب غار بلكه اين بزرگوار أشبه به حال موسى بن عمران بود كه كهنه اعلام نموده بودند به فرعون كه پيغمبرى از بني إسرائيل مبعوث مىشود كه سبب زوال ملك وسلطنت تو خواهد شد وفرعونيان شب وروز در تفحص حال آن مولود بودند وبدين جهت أطفال صغار زياد از بني إسرائيل به قتل رساندند . هكذا جبابره كه در زمان أئمة طاهرين ( عليهم السلام ) بودند بواسطة علم ايشان بصدق قول پيغمبر صادق الوعد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وحضرت أمير المؤمنين على ( عليه السلام ) كه اخبار فرموده بودند كه مهدى موعود ( عليه السلام ) خليفه دوازدهم در صلب حسين ( عليه السلام ) ظهور خواهد كرد ودولت وسلطنت باطله ايشان را زايل خواهد نمود لهذا آباء طاهرين أو را هميشه در حبس خود نگاه مىداشتند كه تا زمان ولادت آن نور الهى برسد وأو را بقتل آورند وأيمن شوند از زوال سلطنت باطله خودشان وآنچه تدبير نمودند ودر مقام اطفاء آن نور برآمدند ممكن نشد وخداوند حفظ نمود نور خود را ودر ظل حمايت خود نگاهداشت چنان كه موسى را حفظ نمود تا آنكه به وجود مقدس أو از ظالمين انتقام بكشد . شبهه پنجم : شبهه خامسه آنكه بنابر مذهب امامية حال أئمة مانند حال أنبياء ورسل است چنان كه بر خدا لازم است كه دفع ظلم واذيت از أنبياء نمايد تا آنكه اقامه نمايند به تبليغ شريعت كه بواسطة آن حاصل شود آنچه درباره مكلفين لطف است هم چنين لازم وواجب على الله است كه دفع ظلم واذيت از امام ( عليه السلام ) نمايد تا آنكه أو غايب نشود وقيام نمايد به امر امامت كه به سبب أو